Форум Православного Христианского чата

[АКТРИСА]

Хотелось бы знать ваше мнение о ней?

[АКТРИСА]

Хотелось бы узнать ваше мнение о ИПЦ.

[Alexanders]

На данный момент ИПЦ, это несколько автономных религиозных общин, которые не имеют канонического общения ни с Русской Православной Церковью, ни с РПЦЗ, ни, даже, друг с другом. Подавляющее большинство не имеет государственной регистрации, причем, принципиально. Каждая ветвь возглавляется своей иерархией происхождение которой, сами ИПЦешники, возводят к, так называемой, "катакомбной" церкви. Катакомбниками назывались раскольники не признавшие местоблюстителя митрополита Сергия. В их числе находилось несколько иерархов, с их именами и связывают иерархическое преемство нынешние "истинные христиане". Правда, эта история почти не согласуется с фактами и весьма апокрифична. Впрочем, это вполне естественно для обществ подобного толка. Природа раскола такова, что отсекшиеся от Церковного Единства отсекают себя и от источника благодати собственной гордыней, а последствия таковы, что ныне известно несколько десятков харизматических и оккультных сект имеющих своим родоначальником иосифлянский раскол.
о.Александр.

[АКТРИСА]

Спасибо за ответ!

[АКТРИСА]

Вы знаете ,у меня ещё возник вопрос .Чем отличается ситуация ,в расколе во времена Никона (люди которые теперь называются староверами),от этой ситуации ,ведь они тоже просто не признали митрополита ?

[Alexanders]

АКТРИСА

Старообрядчество только в тот момент, когда возникло, подходило под категорию "раскола". В XVI - XVII веках сложилась ситуация, которую можно охарактеризовать как "тотальное невежество". Если кто и имел проблески религиозной образованности, так только те, кто получил образование на католическом западе (Киево-Могилевская школа) или в московской греко-латино-славянской академии. Многие священнослужители даже писать и читать не умели, службу справляли по памяти. Заучивание Псалтири наизусть - вот и все образование. Богословской и пастырской науки небыло вовсе. Сама вера, из разумного и ответственного исповедания Христа Спасителя, переродилась в обрядоверие, суеверие и , если хотите, в традиции предков. И в этом безрадостном бульоне группа более-менее образованных москвичей в содружестве с греками, затеяла редактирование богослужебных текстов. Длилась эта работа очень долго и трудно. Никон - став патриархом, решил все это ускорить, чем и спровоцировал недовольство. После Никона, когда за проведение реформы взялся Государь, возник раскол: исправленные книги отказались принять несколько сотен священников. Среди них оказался один грамотный и харизматичный лидер - протопоп Аввакум сформулировавший идеологию раннего раскола. Ни один архиерей раскола не поддержал, более того, архиерейский собор осудивший Никона утвердил оставив в силе все его реформаторские начинания и реформа богослужебной практики и богослужебных текстов продолжалась. Так-же собор произнес осуждение раскольников, причем в очень жесткой форме. Это послужило углублению раскола.
Общество старообрядцев утратив единство с Церковью утратило и благодатное преемство - стали множиться толки и секты. Правило 1-е Василия Великого говорит следующее о различении степени отпадения от Церкви: "иное нарекли они ересью, иное расколом, а иное самочинным сборищем. Еретиками назвали они совершенно отторгшихся, и в самой вере отчуждившихся; раскольниками, разделившихся в мнениях о некоторых предметах церковных, и о вопросах, допускающих уврачевание; а самочинными сборищами, собрания, составляемые непокорными пресвитерами, или епископами, и ненаученным народом". Начавшись как раскол, старообрядчество, с "нелеггкой руки" тогдашних церковных и гражданских властей, приобрело характер крайней непримиримости и увело из Церкви сотни тысяч человек. Сейчас существует Единоверческая Церковь - это старообрядцы признающие единство с Московским Патриархом и имеющие своего лигитимного архиерея. Прочие общества старообрядцев, как бы они себя ни называли, относятся к разряду "самочинные сборища".
о.Александр

[АКТРИСА]

Все понятно.Спасибо батюшка за подробный ответ!