Форум Православного Христианского чата

[Юрий]

Многие "знатоки" Евангелия вспоминают, что Христос изгнал торговцев из храма. С гневным возмущением они указывают на очевидное противоречие между жизнью православной церкви и действиями Иисуса Христа. Но давайте попробуем разобраться – есть ли оно в действительности, это противоречие…

Для начала хотелось бы отметить, что деньги в храме, в первую очередь, это плата за то, что мы живем в условиях, весьма отличных от той культурно-бытовой среды, в которой складывались устои православной жизни. Это наша плата за то, что мы живем не в традиционном обществе, не в крестьянской общине. Мы – жители городов, вдобавок северных, а отнюдь не палестинских или греческих.

Где бы ни работал человек – его религиозная совесть напоминает ему: в своей работе ты пользуешься теми талантами, теми дарами, теми возможностями, что даровал тебе Творец. Так хотя бы частичку их верни в Его храм с благодарностью. Что нужно для повседневной жизни храма? – Хлеб и вино для таинства Причастия. Воск для свечей, оливковое масло для лампад, ладан для благовонного каждения. У греческого, сербского, болгарского крестьянина (а именно оттуда к нам пришел православный уклад жизни) все это было под рукой. Хлеб он выращивал свой. Вино делал из своего винограда. Маслиничное дерево росло на его же пастбище. В качестве ладана могла сгодиться смола, собранная с деревьев (прежде всего – сосен и кедра). А как частичку своего труда принести в храм современному человеку? Тому же инженеру или трактористу, журналисту или учителю? Не деталь же от трактора приносить и не экземпляр газеты со своей статьей… Для этого есть деньги. Это те знаки, которые выражают плодотворность труда в самых разных сферах. Таким образом, часть своего труда человек в виде денег приносит в храм. Эти бумажки он меняет на то, что не сделал сам, но что нужно для службы в храме: на свечи, хлеб (просфоры), вино, масло, ладан… Для постороннего взгляда здесь происходит явная торговая операция: деньги меняются на предметы. На самом деле все иначе. Человек принес свою жертву. Но ведь денежную купюру не зажжешь вместо свечи, а монету не положишь в кадило вместо ладана. Что ж – Церковь заранее позаботилась о том, чтобы нужные вещества были заготовлены. Свечу не нужно делать самому и везти в храм через полгорода. К церковному порогу прихожанин может поднести свою жертву в виде монетки, а уже внутри храма идти со свечой в руке. Здесь нет акта купли-продажи. Это скорее тот переходной тамбур, который помогает людям из современной цивилизации безболезненно перейти (хотя бы в одном отношении) в мир древней традиции.
И потому мы не считаем, что наличие “церковной лавки” у храма нарушает Евангельскую заповедь.

по материалам статьи диакона Андрея Кураева