AлекSANDRA » 01-07, 10:13
Здравствуйте Уважаемые Господа Хорошие. Пишет Вам горячо вами любимая Шурочка. Хотелось бы тоже вставить свои пять копеек в эту тему. Вопрос Крио поставил честно говоря откровенный, и неизбежный, так как к социальной сети маил ру имеет доступ любой желающий, и естественно к чатовским ресурсам тоже. Но к глубокому сожалению, не все кто являются посетителями нашего коммунального чатобщежития являются православными христианами. Я много раз думала, зачем Саша Крио создал комнату ПХЧ, о чем он думал и с какой целью. Ведь наверняка цель была, и мне кажется она была направлена не только на удовлетворение каких то, неведомых нам, личных потребностей Александра, но еще и в некую угоду, и, не
побоюсь этого слова - пользу другим, грубо говоря абсолютно посторонним людям. Означало ли это, что чат ПХЧ заведомо должен был стать неким православно-духовным салоном, с большой светлой гостинной, в которой проводились бы светские вечера рассуждений, познаний и т. д., сейчас уже трудно сказать, да и честно говоря не совсем нужно. На сегодняшний день мы имеем то что имеем. И негодовать по этому поводу я думаю неуместно. В чате все правильно, и модераторы, и посетители, каждый получает то, что
хочет получить от этого чата. Это главное. Тот кто приходит за общением - получает общение, кто приходит за спором - получает спор, тот кто приходит получить порцию пинков - получает щедро! Вот
только если рассматривать с позиции христианства, то появляются те самые пресловутые, подводные камни.
Если рассмотреть политику модераторства через призму православия, то все так и должно быть всенепременно. Мы с вами знаем, что существует несколько подгрупп посетителей ПХЧ.
1) Инославные, заблудившиеся, сектанты и неверующие (люди, представляющие формальное разделение христианского мира, с
позиции которых всему нужны доказательства, объяснения, и толкования)
2) "православные" (люди, которые думают что являются православными, только потому, что, приняли крещение в православии, и этого достаточно, чтобы так думать)
3)"воцерквляющиеся"(люди,которым лишь предстоит
обрести в себе такое сыновнее чувство и понять, что без Церкви спастись и не погибнуть в пучине греха и беззакония,
не прожить впустую свою жизнь просто невозможно, люди колеблющиеся и искушаемые)
4)"воцерквленные христиане"(это те кто ясно понимает цель христианской жизни – спасение. Они соразмеряют свои мысли и
поступки с Евангелием и Священным Преданием, хранимым Церковью. Для таких людей христианство – норма жизни, пост для них не просто ограничение в пищи и питии, но и радостное время покаяния о своих
грехах, и время для творческой духовной жизни, церковные праздники – время торжества о событиях, имеющих прямое отношение к Промыслу Божию о спасении человека, а главное – к нему самому)
И как правило люди из 4 подгруппы являются модераторами ПХЧ. Именно в этом и состоит вся "проблема" на мой взгляд. Воцерквленному трудно вести двухсторонний богословский диалог признавая за инославными христианами и другими подгруппами право на изложение своих позиций и догматов. Наши
модераторы забывают, что отвергая ошибочные с точки зрения православного вероучения взгляды, должны и даже призваны относиться к людям, исповедующим эти самые догматы и позиции, с христианской любовью прежде всего! Общаясь с инославными, православные свидетельствуют о Святыне Православия, о единстве
Церкви. Свидетельствуя об Истине, православные должны быть достойны своего свидетельства. Недопустимы оскорбления, унижения через удаления в адрес инославных. Не говоря уже о пинках и плевках в их сторону. Так же нельзя допускать давление через удаления из чата "православных" и "воцерквляющихся", ведь это может пошатнуть их итак неокрепшую и искушаемую веру. Каждый модератор должн четко представлять, что взяв на себя ответственность модерировать ПХЧ, он не просто взял в руки
метлообразную дубину, а в данный момент является представителем христианского православного единства, общества и РПЦ по сути.
Но к сожалению мы часто видим и слышим обратное. Время от времени пораженные гордыней, возвышенностью, нетерпимостью, высокой самооценкой, осуждением, не примирением, враждебностью, склочностью, отчуждением,чванством,лицемерием, презрением, бессердечностью, непониманием, сакраментальностью, узколобостью, жестокостью, вобщем всем тем что не должно быть в
православном христианине, и все то, что видят в посетителях, наши Господа Модераторы зачастую приходят в чат поговорить между собой, и потешить свое самолюбие поучением посетителей, и в случае не желания людей их слушать, нажать DELETE)))))))))))))
Как с этим бороться? Ответ мой прост, я незнаю. Как православный христианин борется с искушениями? С грехами и соблазнами? Ведь ошибаться может всякий: но не надо в этом
упорствовать .В Судный день каждый из нас будет давать ответ перед Богом именно за свои поступки.
Модераторам стоит понять что ПХЧ для всех, а не только для них.
Вот что говорит Святитель Иоанн Златоуст: Когда мы, надеясь на себя, общаемся с людьми порочными, то если сами и не терпим вреда, соблазняем других. Пусть я не подозреваю ничего худого, а
равно и никто другой из совершенных, но простодушный брат терпит вред от твоего совершенства. А надо обращать внимание и на его немощь (42, 376).
Если соблазн зависит от нас, то горе нам; если же не от нас, то ничего. Что же будет, скажешь, если я исполняю должное, а другой произносит хулу? Тебе ничего, а ему горе, потому что хула -
произнесена им (43, 404).
Когда может произойти какая-нибудь великая польза, и притом превосходящая соблазн, то не нужно обращать внимания на соблазняющихся. А когда не может быть ничего больше, кроме соблазна немощных, то хотя бы они соблазнились тысячу раз неосновательно, надо щадить их... И Бог осуждает на наказание
тех, которые соблазняют другого и способствуют их падению, потому что соблазнять другого без всякой пользы - дело крайне нечестивое... Что говоришь ты? Соблазняющийся немощен? Потому он " достоин
пощады, а не поражения. Он имеет раны? Поэтому мы не станем растравлять их, а лечить. Он подозревает злобно и безрассудно? Поэтому мы и будем устранять подозрение, а не усиливать, ибо, делая вопреки этому, ты грешишь против Самого Христа.
Заключение.
Тот кто не может справляться с соблазняющими страстями, пусть снимает погоны. Ведь укорять человека за грех нельзя. В церковном понимании грех – это рана, которую человек сам
наносит своей душе. А душа человека есть личность. И я прежде всего придерживаюсь этой позиции. Поэтому думаю, что впустить терпимость и любовь христианскую в нас мы должны сами. Кстати второй чат только все усугубит, почему? могу изложить отдельно. Саша Крио возвращайтесь, лично мне Вас не хватает.
С любовью. Ваша непутевая AлекSANDRA.