Форум Православного Христианского чата

Вот Апостольское назидание Церкви, то есть то самоё слово Божие Святаго Писания.
Кол.2:16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь
праздник, или новомесячие, или субботу. Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.(Рим - 14)

А вот принятое собором.

ПРАВИЛА СВЯТОГО ВСЕЛЕНСКОГО ШЕСТОГО СОБОРА, КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО 56. Уведали мы такожде, яко в Армянской стране, и в иных местах, в субботы и воскресные дни святыя четыредесятницы, ядят некоторые сыр и яица. Того ради за благо признано и сие, да Церковь Божия, по всей вселенной, следуя единому чину, совершает пост и воздерживается, якоже от всякаго заклаемаго, такожде от яиц и сыра, которыя суть плод и произведения того, от чего воздерживаемся. Аще же сего не будут соблюдать: то клирики да будут извержены, а миряне да будут отлучены.
Вопрос. Если человек слушает и исповедует веру православную согласно ап. Павлу, то разве он может быть отлучен от Церкви Апостольской 56 соборным правилом?

По взгляду многих древних и новых исследователей писаний Павла, послание к Римлянам представляет собою краткое изложение христианского учения, которое Апостол предложил римлянам как бы отчет о своей проповеди, которую он теперь готов был перенести на запад.

Но здесь нет полного раскрытия всех главных истин Евангелия: тут нет обстоятельной христологии и эсхатологии, не упоминается вовсе о таинстве Евхаристии.

Цель послания - ознакомить римлян со своею проповедью, свободною от ограниченного узко-законнического понимания Евангелия. Он предложил им в послании очерк своей противофарисейской полемики и показал, что Евангелие не есть новый закон, а сила, дающая человеку оправдание от грехов и приводящая его в общение с Богом.

Ап. Павел главным образом говорит в послании об оправдании человека, которое должно иметь своим естественным последствием блаженство человека. Этим оправданием люди обязаны только Евангелию. В Евангелии или в христианстве обнаруживается правда Божия, т. е. достигает до нас воля Бога, и Его существо проникает в нас; через веру мы входим в жизненное общение с Богом.

А пост – это одно из средств достижения этого общения, предложенный церковью. И чем точнее мы исполняем церковные правила и постановления, тем лучше результат.

Из Евангелия известно, что Христос постился 40 дней и не вкушал вообще ничего.
А первые христиане, вдохновляемые апостолькой проповедью, в среду и пятницу питались только хлебом и водой, а сэкономленные деньги жертвовали нуждающимся.

Отлучению же подвергаются те христиане, которые не раскаиваются в греховной жизни или догматическом заблуждении и отлучение выносится Св.Синодом.

Спасибо за комментарий, но Вы не ответили на вопрос темы, будет ли судится Богом человек, если он следует наставлению Апостольскому, если будет, то за что именно? А если Богу не за что судить человека последовавшего Апостольскому наставлению в вере, то как может судить такого человека собор, если его даже Бог за послушание Апостолу судить не станет?

Уважаемый Александр,
Если Вы спрашиваете о Страшном Суде, то он будет вершиться над всеми: живими и мертвыми. А как будет судить Господь – одному Ему известно.)
Закхей с радостью принял в свой дом дорогого Гостя – Господа, и хорошо поступил. А сотник, по смиренню, сознавая свое недостоинство, не решился принять, и тоже хорошо поступил. Поступки их, хотя и противоположные, но по побуждению одинаковые.И явились они пред Господом равно достойними. Вот и нам нужно достойно подготовиться к Суду. А как это делать – нам самим надо решать Как сказал апостол Павел «Всякий поступай по удостоверению своего ума.»)

July писал(а):Уважаемый Александр,
Если Вы спрашиваете о Страшном Суде, то он будет вершиться над всеми: живими и мертвыми. А как будет судить Господь – одному Ему известно.)
Закхей с радостью принял в свой дом дорогого Гостя – Господа, и хорошо поступил. А сотник, по смиренню, сознавая свое недостоинство, не решился принять, и тоже хорошо поступил. Поступки их, хотя и противоположные, но по побуждению одинаковые.И явились они пред Господом равно достойними. Вот и нам нужно достойно подготовиться к Суду. А как это делать – нам самим надо решать Как сказал апостол Павел «Всякий поступай по удостоверению своего ума.»)

Согласен.