Форум Православного Христианского чата

Краткое толкование на Символ Веры:

1. Верую – я уверен в существовании Единого (одного един-ственного) Истинного Бога. Весь мир – вещественный и невещест-венный, все видимое и невидимое, сотворено и устроено Им, Богом-Творцом, из ничего. Бог пребывает вечно, время явилось вместе с творением материального мира.

2. Бог невидим и непостижим в Своем Божественном Суще-стве. Он Сам открывается человеку, и познается как Единосущная и Нераздельная Троица, - Отец, Сын и Святой Дух. Каждое из лиц Святой Троицы называется Ипостасью, все три Ипостаси едины в Божественной Природе, но различны в личных свойствах: Отец – нерожден, Сын вечно рождается от Отца, Дух вечно исходит от От-ца.

3. Сын воплотился, т.е. по Божественному замыслу спасения, в согласии с волей Отца и при содействии Святого Духа, родился от Девы Марии непорочно (без мужа). Имя Бога Сына воплощенного Иисус Христос. Иисус – Спаситель (Бог спасающий), Христос – Помазанник, Мессия. В Богочеловеке Иисусе Христе «неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно» соединяются без малейшего изъяна две природы – Божественная и человеческая, а личность од-на – Бога Сына.

4. Господь Иисус Христос принес Себя в жертву за грехи че-ловеческие, был распят, будучи невиновен перед законом, умер и погребен.

5. На третий день, так как это и было предсказано пророками Ветхого Завета, Он воскрес. В Нем была через смерть, и воскресе-ние полностью восстановлена смертельно поврежденная грехом че-ловеческая природа.

6. Христос после воскресения взнесся на небеса и воссел одесную Бога Отца, т.е. Бог Сын ввел воспринятую им человече-скую природу, после ее восстановления, в Божественное бытие и максимально, на сколько это возможно для человеческого тварного естества, приблизил ее к Богу.

7. Он вновь придет видимым образом во славе для суда над всеми живыми и уже усопшими и установит Царствие, которому не будет конца.

8. Лица Святой Троицы имеют равнобожественное достоин-ство, Отец не выше Сына и Духа, и Дух Святой не ниже Сына и От-ца. Все пророчества о Христе в Ветхом Завете были вдохновлены Святым Духом.

9. Церковь Христова есть Богочеловеческий организм, она родилась в день Пятидесятницы при схождении Святого Духа на апостолов. Церковь – Тело Христово, а Христос Глава Церкви. Че-ловек становится частью этого Тела через духовное рождение – крещение. Плоды Божественного промысла воспринимаются чело-веком только в Церкви.

10. Крещение – таинство, преподаваемое видимой Церковью. В видимой Церкви содержится вероучение, Священное Предание и Священное Писание, и преподаются Святые Таинства, способст-вующие рождению человека в Церковь Христову – Богочеловече-ский организм. Крещение совершается только один раз и не может повторяться, если совершено правильно. Признаки видимой Церк-ви: общество людей объединенных единым вероучением (соглас-ным с Евангелием, апостольским и святоотеческим учением), свя-щенноначалием (апостольским неповрежденным преемством) и та-инствами. Таинства: крещение, миропомазание, причащение, испо-ведь, брак, соборование, священство.

11. Во время второго пришествия Иисуса Христа произойдет воскрешение всех от века усопших людей – верных и неверных, от Адама до последнего времени.

12. Жизнь будущего века не будет знать смерти и зла, ее унаследуют те, кто будет спасен Господом. Для восприятия спасе-ния необходимо осознать свою греховность, неспособность своими силами преодолеть собственные пороки, принять Иисуса Христа как личного Спасителя и войти в Его Церковь.