Форум Православного Христианского чата

Свято-Богородице-Казанский Жадовский мужской монастырь
Монастырю без малого 300 лет. Он был основан в 1714 году на месте явления Казанской иконы Божией Матери одному крестьянину, долго страдавшему болезнью ног и затем получившему полное исцеление после омовения ног в источнике, который сегодня стал местом паломничества едва ли не всей России.

Многое видели и пережили стены обители. Здесь, кстати, начинал свою монашескую жизнь (с 1903 по 1906 годы) преподобноисповедник, архимандрит Гавриил, ныне канонизированный. Его святые мощи находятся в Свято-Никольском храме города Димитровграда. Как известно, в 1927 году пустынь была большевиками закрыта, управляющий, архимандрит Каллист и двое монахов расстреляны, остальные арестованы. Большинство монастырских построек было разрушено, сохранились лишь две башни, часть стены с въездными вратами, да три двухэтажных каменных здания, в которых располагались совхоз-техникум и магазин.

В мае 1996 года все сохранившиеся корпуса были возвращены монастырю и началось его возрождение. А предшествовало сему знаменательному для всех христиан событию ходатайство епископа (ныне архиепископа) Симбирского и Мелекесского Прокла в Священный Синод, откуда и было получено благословение. Наместником монастыря в то время был отец Агафангел, ныне настоятель храма в селе Румянцево. В последние несколько лет возрождение обители ведется с помощью Божией, трудами наместника, игумена Филарета с братией, при участии благотворителей, в частности и фирм "Дворцовый ряд" и "Глобус".

Монастырь преображается, буквально на глазах. Теперь здесь есть свое подсобное хозяйство, автопарк, построена новая баня. Достраивается новая красавица - трапезная. В этом году были реконструированы водопровод и канализация, пробурена скважина под воду, так как водяной вопрос стоял очень остро. Кроме того, заложили одну башню, другая строится. И венец всему, приступили к разбивке собора Казанской Божией Матери на том самом месте, где раньше и стояли храмы. А советские активисты закатали эту благодатную землю асфальтом и превратили в зерноток. Но так же, как и невозможно преградить дорогу живительным струям источника Казанской иконы Божией Матери, так и безбожникам оказалось не под силу вытравить из сознания народа его тягу к духовному, к вере и православию.

По словам паломников, которые съезжаются сюда из многих регионов матушки - России, святая вода источника, если в ней искупаться помолившись и с верою, дает исцеление многим больным и недужным. И от глазных болезней, и болезней ног, лечит бесноватость, другие недуги. В настоящее время над источником высится купальня с женским и мужским отделением и часовней. А еще в монастыре находится одна из главных святынь Симбирской Мелекесской епархии чудотворная Жадовская Казанская икона Божией Матери. До этого она пребывала в Ульяновске, в кафедральном Неопалимовском соборе, а в мае 2003 году, на празднике обретения была передана обители.

Жадовская Казанская икона Божией Матери издавна почиталась в Симбирской губернии, как исцеляющая многие болезни, как Заступница при всевозможных стихийных бедствиях, пожарах, неурожае и прочих напастях. С чудотворным образом каждый год проводились крестные ходы. И в этом году, спустя почти 80 лет, по благословению Владыки Прокла, по инициативе и стараниями Президента Фонда поддержки РПЦ Владимира Коннова и рядом благочестивых мирян по городам и селам епархии прошел крестный ход. Сопровождали чудотворную иеромонах монастыря отец Никодим и инокиня Иоанна. Крестный ход прошел с великим триумфом. Надо было видеть, с каким благоговением, с какой радостью встречали Божию Матерь: в 35-градусную жару люди, от мала до велика, стояли на коленях на асфальте.

Молились, воздевали к иконе руки, многие плакали. Под ноги несущим чудотворную бросали живые цветы. Двери храмов где находился образ, не закрывались до глубокой ночи, люди шли и шли. Говорили, что к ним пришла вторая Пасха, и очень просили, чтобы на следующий год крестный ход с иконой Жадовской Казанской Божией Матери состоялся бы вновь.

Жадовский мужской монастырь сегодня - это средоточие духовной жизни, и не только нашего региона. Со всех концов России сюда идут и едут люди, немощные, с грузом грехов и проблем, озлобленные, отчаявшиеся, ищущие духовного утешения, спасения своей души, те, кто хочет исправить свою жизнь. При мне приехали два паломника: один из Мордовии, другой аж из Пскова. Братия монастыря, иеромонахи Никодим, Тихон, Севастиан, иноки Антоний, Илия, Михаил, все остальные, во главе с игуменом Филаретом - проводники истины Христовой, врачеватели израненных наших душ и сердец.

Ведь обитель эта не только общежитие монахов, но и своего рода социальное реабилитационное учреждение, где можно полечить, очистить, облегчить свою душу. А курс здешнего врачевания - это пост, говенье, послушание, исповедь и святое причащение, вкупе с горячей молитвой и купанием в благодатном источнике. Почему-то думается, что те из мирян, кто прошел курс монастырской "терапии", уже не захочет творить зло своему ближнему, природе, Родине.

Но не думайте, что монахи и послушники только тем и заняты, что молится, упражняются в богомыслии и совершенно оставили все нужды земные. И сено заготавливают для подсобного своего хозяйства, и дрова рубят, и за огородом ухаживают, и даже овец сами стригут.

Однако, в пору становления, возрождения монастыря, когда одна работа порой накладывается на три другие, и все они срочнее одна другой, конечно же, требуется и помощь. В этом благодатном намоленном месте ждут и вас, дорогие братья и сестры. Всех встречают тепло и с большой любовью. Ну, а помощь нужна всякая: и непосредственным участием в строительных работах, и стройматериалами (ау, спонсоры и меценаты!), и продуктами, и вашими пожертвованиями.

Свято-Михайловский женский монастырь
История монастыря началась десяток лет назад, совсем недавно, то есть в 1994 году. Своим рождением Михайло-Архангельский женский монастырь обязан епископу, ныне архиепископу, Симбирскому и Мелекесскому Проклу. После своего назначения в Ульяновск он начал знакомиться с епархией и обратил внимание на большую каменную церковь, одиноко стоявшую на окраине небольшого села Комаровка, что по дороге на Ундоры. А когда Владыка увидел там горку, сильно напоминавшую ему Пюхтицкую, говорят, он и решил: быть здесь женскому монастырю.

Особо следует сказать и о храме в честь Архистратига Михаила. По словам Владимира Ефимова, заведующего Ундоровским краеведческим музеем, церковь была заложена в 1895 году, а построена и освящена 8 ноября 1917 года (по старому стилю), в аккурат на праздник Михаила Архангела. Успела отслужить одну единственную службу и храм, еще не расписанный изнутри, был новой властью закрыт. Интересна и своеобразна архитектура храма: по словам знатоков, он воздвигнут в русско-византийском стиле.

Последующие события показывают, что Архистратиг Божий Михаил сохранил свое детище. Попытка ревкома с помощью одурманенных самогоном мужиков разобрать храм

окончилась трагедией. Едва мужики успели снять с грехом пополам несколько рядов кирпичей с колокольни, как на глазах толпы произошло неожиданное. Оба ретивых исполнителя воли безбожников грохнулись с высоты на землю: один насмерть, другой сильно покалечился. После этого церковь оставили в покое. В разное время там размещался сельсовет, потом склад.

И вот, спустя почти 80 лет, в храме вновь закурился ладан, зазвучали слова молитв. К тому времени, когда сюда приехала игуменьей матушка Магдалина, в миру преподаватель кафедры архитектуры, соавтора книги "Архитектурные памятники города Ульяновска" Митропольская, здесь кроме заброшенного храма, невдалеке стояло еще деревянное одноэтажное здание - клуб, в котором коммунисты насаждали новую, невиданную религию под названием марксизм-ленинизм. Что из этого вышло - мы все прекрасно видим. Матушке Магдалине и первым насельницам обители пришлось начинать, что называется с нуля.

Монастыри, как правило, восстанавливаются там, где они раньше, до разгрома, и располагались, где хоть что-то из старых строений сохранялось. А здесь все надо было начинать сначала. Один Бог только знает, каких трудов стоило матушке Магдалине обивать пороги высокого или даже мелкого начальства, выбивать, согласовывать, утрясать, просить, кланяться. Знала одно - не для себя, а для людей делает, и это придавало новые силы. Матушка меня поправляет: "Люди зачем идут в монастырь? Правильно, чтобы помолиться Богу. Вот молитвы нам и помогают. С ними послушание выполняется легче, и с Божией помощью все успеваем. Есть, конечно, и благодетели, которые приходят сюда по вере и предлагают свою помощь, но таковых немного. В основном приходят и интересуются: "А сколько, матушка, заплатишь за работу?".

Монастырь вполне обустроен. Есть свой сестринский корпус с трапезной, построены гостиница для паломников, дома для священников, хоз. двор и гараж, огород и пасека. Приведен в порядок целебный источник, что под горой у монастыря, там, к радости паломников, поставлена купальня, а также пруд, в котором могут купаться и ловить рыбу и жители Комаровки. От въездной арки с часовней, к храму ведет красивая, выложенная брусчаткой дорожка.

Людская молва, как известно, не знает границ. Сегодня люди идут из разных градов и весей, об этом уже было сказано вначале, чтобы ощутить благодать Божию, чтобы самим соединиться с Господом, приложиться к старинным, еще дореволюционным иконам Архистратига Михаила и Божией Матери, которые чудом сохранились с той далекой поры. Многие приезжают излечиться от хворей: душевный и телесных.

Хотя монастырь молодой, но уже известен в народе чудесами исцеления. Люди связывают их с именем покойной схимонахини Мариам, Царствие ей Небесное. И по ныне приезжающие паломники идут на могилку матушки Мариам, чтобы поплакаться ей, попросить помощи, взять с собой горсть земли с могилы. Рассказывают, что молитвами монахинь удалось спасти от смерти признанного врачами безнадежно больным солдата, исцелилась одна из сестер монастыря, отошла от пагубной привычки пьянства одна из паломниц. Случаев чудесного исцеления много и все это говорит о великой силе молитвы, возносимой насельницами монастыря, о благодати Божией.

Матушка игуменья принимает всех. Можно пожить, помолиться, потрудиться во славу Божию. В монастыре соблюдается давний обычай - воспитание детей сирот. В школу их возят в ближайшую деревню. А уж остаться ли им в монастыре насовсем – решать им самим.

Обитель живет своей тихой, размеренной жизнью. Сюда спешим укрыться мы, уставшие от жизненных невзгод, погрязшие в пороках. И, как благодарность, как признание в любви, звучит голос одной из паломниц: "Михайло-Архангельский женский монастырь стал первой ступенькой моей лестницы ведущей к Богу"

Сайт монастыря: http://www.komarovka.ru/