Форум Православного Христианского чата

Написал Архимандрит Георгий (Тертышников)

Служение христианина своим ближним является тем крестом, который мы получаем от Господа в нашей земной жизни. В общественном служении каждый человек имеет свое поприще добрых дел. Отец или мать, дети, братья, сестры, начальник и подчиненный - все подчинены заповедям. «Не ходи за море, - учит епископ Феофан, - чтобы встретиться с обязательными для тебя делами».
Один из видов служения обществу и ближним - семейная жизнь. «Семейство есть общество, которое, под одной главою, согласным отправлением разных дел, устрояет свое благосостояние внешнее для внутреннего».

Семья есть самое первое человеческое общество, здесь человек получает начальное духовно-нравственное воспитание. «Нравственное благосостояние семейств сопровождается благосостоянием и общества и государства». В основании семьи лежит брак.
В свете христианского учения брак неоспоримо является высоконравствен--ным отношением между людьми, имеющим великие духовные задачи. Осуществляя их, христианский брак естественным образом должен «вести к существенному преобразованию и возвышению жизни человеческой - личной, семейной, а отсюда и общественной». Поэтому брачная жизнь, по словам преосвященного Феофана, дело спасительное и богоугодное, не только не затворяющее двери в Царство Небесное, но и способствующее внутреннему совершенствованию, если подвизающийся идет дорогой «семейных добродетелей».
Господь Иисус Христос благословил освятить брак особым даром благодати, преподносимым через особое священнодействие, называемое таинством Брака. Благодать преподается через служителя тайн Божиих: брачный союз освящает и возвышается в образ духовного союза Христа с Церковью, супруги получают благодатное содействие в достижении целей брака - взаимного вспоможения во спасении, благословенного рождения и христианского воспитания детей. «Два брачующихся сочетаются воедино таинством брака».

Если любовь - основа христианской нравственности, то семья - школа святой, терпеливой и самоотверженной любви. Муж должен любить жену, потому что эгоизм с его стороны делает невозможным благоденствие и сладость семейной жизни. Мужья должны проявлять к своим женам «любовь в мере любви Христа Господа к Церкви. Но Господь предал Себя за Церковь, следовательно, и мужья должны простирать свою любовь к женам до готовности жертвовать за них и самою жизнью».
Жена должна повиноваться мужу, потому что стремление жены к главенствованию расстраивает мир семейный. Эта добродетель жены в христианской семье приобретает глубокий смысл и значение. Епископ Феофан эту идею излагает в следующих словах: «Повиновение жены мужу в христианстве принимает высший характер, яко такое, которое вытекает из страха Божия и уравнивается с делами богоугождения, прямо Самому Господу творимыми. Она повинуется мужу в уверенности, что Господь принимает такое повиновение, как бы оно Ему прямо было оказываемо: или повинуется ему, не яко сильнейшему и господственному по порядку естества, но яко представите-лю Господа».
Брачный союз мужчины и женщины как разумно-нравственных существ есть главным образом союз нравственный, союз двух лиц, связанных высшим нравственным началом - взаимной любовью друг к другу и к новым человеческим существам, происходящим от этого союза. Взаимное доверие, любовь, чадородие, христианское воспитание детей - вот те богоугодные дела, которые требуются от семьи. «Добре, что вас муж любит, - наставляет преосвященный Феофан одну особу, - вы любите мужа, и се - ваш рай».
Христианский брак имеет своей первой задачей христианское воспитание детей. Дети - это цель супружества и вместе с тем обильный источник семейных радостей.
Чадородие как осуществление намерений Творца о роде человеческом предполагает и обязывает состоящих в брачном союзе, по заповедям Христовым, к воспитанию детей для Царства Божия. «Отцы... воспитывайте [чад своих] в наказании и учении Господни» (Еф. 6, 4), - учит Апостол.
Дети - великий дар Божий. Они вверяются от Бога попечениям родителей, которые должны неусыпно заботиться о них, как ответственные за них пред Богом. «Детей вразумлять есть долг родителей».
Основы воспитания, преподанные Господом Иисусом Христом и содержащие-ся в святом Евангелии, получили свое дальнейшее развитие в посланиях св. апостолов, в творениях святых отцов и учителей Церкви. В них уясняется истинный характер взаимоотношений между родителями и детьми, которые основываются на любви, составляющей сущность христианского нравоучения.
В крещении полагается начало благодатной жизни ребенка. Благочестие родителей для него то же, что теплота земли для посеянного в нее семени. Оно первое возгревает дар Божий, первое приводит его в движение, первое укореняет его в душе. «Поэтому, - по словам святителя Феофана, - дух веры и благочестия родителей должно почитать могущественным средством к сохранению, воспитанию и укреплению благодатной жизни в детях».
Родительская любовь - руководитель в деле воспитания детей и одно из сильных средств для их духовного возрастания. Существует непостижимая для нас связь душ родителей с душою ребенка и некоторый особенный путь общения душ через сердце. «Родители объемлют дитя любовию, дитя сердцем как бы теряется и исчезает в родителях».
Особую силу и значение в христианской семье имеет любовь материнская, ибо она есть «действие промыслительного о нас попечения Божия. Без нее немыслимо распространение и сохранение рода человеческого. Мать, не любящая детей, есть отверженница и Бога и людей». Христианские матери, имеющие самоотверженную любовь к своим чадам, получат от Господа в будущей жизни, по словам епископа Феофана, «мученический венец» за свои труды и подвиги.
Отцовская любовь, продолжает Святитель, не уступает, может быть, в силе материнской, но в своих проявлениях имеет иной оттенок. У отца больше отрезвляющей строгости, а у матери - согревающего снисхождения. То и другое вместе, в пределах благоразумия, верно достигают цели - хорошего воспитания детей.
Особое внимание родителям надо обращать на воспитание своих чад в юности, так как именно тогда человек встречает много искушений. «Река жизни нашей, - пишет святитель Феофан, - пересекается волнистою полосою юности. Это время вскипения телесно-духовной жизни. Тихо живет дитя и отрок, мало быстрых порывов у мужа, почтенные седины склоняются к покою; одна юность кипит жизнью. Надобно иметь твердую опору, чтобы устоять в это время от напора волн... Кто прошел безопасно юношеские лета, тот как будто переплыл бурную реку и, оглянувшись назад, благословляет Бога».

Но родители должны постоянно помнить, что в деле христианского воспитания детей им постоянно необходима помощь Божия. Об этом преосвященный Феофан Затворник в одном из своих писем говорит следующее: «Вы все сами хотите устроить детей, а Богу ничего не предоставляете. А на деле надо все Богу отдать, не прекращая, конечно, и своего попечения, но и не придавая ему и слишком много значения». Епископ Феофан настойчиво советует родителям усердно молиться о детях: «Чтобы детям благословил Господь избежать опас-ностей, надо молиться день и ночь».
В христианской семье дети должны повиноваться родителям и почитать их не из-за страха каких-либо наказаний, но в силу справедливости, в силу призна-тельной благодарной любви. «Чада, послушайте родителей своих во всем: сие бо угодно есть Господеви» (Кол. 3, 20), - говорит Апостол.

Господь учил, что любовь к ближним - отличительный признак Его последователей. Но вначале христианин должен воспитывать в себе любовь к родителям, только после нее возникнет благоговейная любовь к Богу и братская любовь ко всем людям. Одна из главных обязанностей детей в семье - послушание родителям. Но для того, чтобы эта добродетель имела христианский характер, «надо детям видеть в родителях представителей Творца и Промыслителя, чрез них волю Свою о них изрекающего, и в сем качестве слушаться их и чтить их».

Дети должны дорожить родительским благословением, важным условием их счастливой жизни. Не почитающие своих родителей дети бывают наказаны правосудием Божиим уже здесь, на земле, ибо они «отклоняют от себя Божие благословение», «заключают над собою небо и пресекают нисхождение оттуда благословений Божиих».
Младшие в семье и обществе должны проявлять попечение о старших, и между ними должен быть христианский союз, основанный на любви и взаимном доверии и уважении. «Попечение и любовь юных, - наставляет преосвященный Феофан Затворник, - услаждают жизнь устаревших. Тогда мудрая старость с удовольствием ведет опытные беседы с внимательною юностию, и умная юность охотно принимает уроки от почтенной и жизнию умудренной старости».

модератор Православного Христианского чата
Ириска_младшая