Форум Православного Христианского чата

Степени, саны, должности...

Поскольку в чате возникли вопросы по данной теме, я решил написать об этом подробнее...

В апостольском писании и предании ясно различается три степени священнослужения: диакона, пресвитера и епископа.
ДИАКОНЫ
Звание диакона в Христианской Церкви установлено апостолами, которые для служения трапезе в Иерусалимской общине предложили избрать семь человек, которые “исполнены Духа Свята и премудрости” (Деян. 6,3). Избранных поставили перед апостолами, и те, “помолившеся возложиша на ня руце” (Деян. 6, 6). Таким образом, через избрание, поставление перед апостолами, молитву и рукоположение от святых апостолов были хиротонисуемы первые диаконы.
Со времен апостольских священнослужение диаконское непрерывно сохраняется в Православной Церкви как низшая степень Священства. Сообразно первоначальному избранию их “служить трапезам” в обязанность диаконов входит помогать пресвитеру и епископу при богослужении, при управлении паствой и назидании ее. В русской Церкви диаконы как прежде поставлялись, так и теперь поставляются к некоторым церквам на помощь священникам при церковном богослужении (действиями, указанными в богослужебном уставе) и ради большего благолепия его.
ПРЕСВИТЕРЫ
А теперь рассмотрим историю установления чина рукоположения во пресвитера. В буквальном переводе слово “пресвитер” означает “старец”. Это наименование второй степени священства апостолы заимствовали из Ветхозаветной Церкви, называя так самих себя и рукополагаемых ими христианских пастырей (1 Петр. 5,1; 2 Ин. 1). Само название говорит о том, что на иерейскую степень избирались наиболее мудрые и опытные люди. Но чаще пресвитер называется в Писании “священником” или “иереем”, как именует Писание Самого Господа (Евр. 5, 6; 10, 21), так и всех верующих, освященных во Иисусе Христе. Пресвитер имеет еще название “отец”, потому что он Таинствами и учением духовно возрождает верующих и дает им православное воспитание.
Святой Симеон Солунский называет пресвитерский чин “совершительным”, потому что иерей, совершая Таинства, не может преподать благодать Священства другим. Так же пресвитер не имеет права освящать антиминсы и миро. Пресвитеру подчинены диаконы и церковнослужители, которые выполняют свои обязанности в храме только по его благословению.
ЕПИСКОПЫ
Наименование “епископ” встречается в Ветхом Завете (2 Ездр. 9, 39-40), откуда оно и было заимствовано Новозаветной Церковью. Сам Иисус Христос в Священном Писании называется “епископом”, что означает “блюститель душ наших” (1 Петр. 2, 25). В послании к Евреям Христос называется “Архиереем” (Евр. 4, 14; 7,26). Апостольское звание именуется “епископством” (Деян. 1, 20). От апостолов звание епископа преемственно передано их ученикам. Первоначально апостолы давали епископов новоустроенным христианским общинам из числа ближайших учеников своих, или из числа тех, о достоинстве кого свидетельствовала христианская община. После апостольских времен избрание и поставление епископа в какой- либо город совершалось Собором епископов того церковного округа, к которому город принадлежал. Такой порядок был утвержден канонами: “…епископа должно поставляти не инако, разве с собором и по суду епископов, имеющих власть произвести достойнаго…” (Антиох. Соб. 23). За правильностью избрания наблюдал областной митрополит. Ему же принадлежало право и утверждать избранного. В Русской Православной Церкви по ныне действующему уставу избрание епископа является исключительной прерогативой Священного Синода. Согласно правилам святых апостолов и постановлениям 1 Вселенского Собора рукоположение в епископа должно совершаться двумя или более епископами (пр. 1). Так должно быть потому, что все епископы по своей духовной власти равны между собой, как были равны между собой по власти и апостолы. В Постановлениях Апостольских указывается молитва на посвящение в епископа. В сочинениях Дионисия Ареопагита говорится о том, что посвящение в епископа совершается при возложении Евангелия на главу коленопреклоненного поставляемого. Софроний Иерусалимский, живший в VII веке, о посвящении епископа говорит следующее: “Есть в святых Церквах по всей вселенной древнее апостольское предание, по которому те, кои возводятся на степень священноначалия, обязываются старейшим священноначальником откровенно изложить, как они мудрствуют и как содержат веру. Это предание ведет свое начало от премудрого апостола Павла, который предостерегает, чтобы кто- либо из таковых не вотще протекал свое поприще” (Гал. 2, 9).

Саны:

Диаконские саны:

Диакон
Иеродиакон (черное духовенство (монахи))
Протодиакон
Архидиакон (черное духовенство (монахи))

Священнические саны

Иерей
Иеромонах (черное духовенство (монахи))
Протоиерей
Игумен (черное духовенство (монахи))
Митрофорный протоиерей
Архимандрит (черное духовенство (монахи))

Епископат: (священноначалие, архиереи – избираются исключительно из числа монахов)

Епископ
Архиепископ
Митрополит

Церковные должности:

Настоятель – "Во главе каждого прихода стоит настоятель храма, назначаемый епархиальным архиереем для духовного руководства верующими и управления причтом и приходом". (Устав Русской Православной Церкви, Гл. ХI, п. 18.)

Клирик – священнослужитель постоянно служащий в приходе и при этом не являющийся настоятелем и не исполняющий настоятельских обязанностей. Так же обобщающее наименование для любого священнослужителя какой-либо епархии.

Наместник – постоянный священнослужитель, непосредственно исполняющий обязанности настоятеля монастыря или лавры. ("Епархиальные монастыри находятся под наблюдением и каноническим управлением епархиальных архиереев" Устав Русской Православной Церкви, Гл. ХII, п. 5.). Назначение наместником происходит по представлению Правящего Архиерея постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви, утвержденному Святейшим Патриархом.

Правящий (епархиальный) архиерей – Архиерей управляющий епархией. Как правило, носит титул состоящий из двухсоставного наименования вверенной его управлению епархии. Пример: Митрополит Челябинский и Златоустовский.

Викарий (Викарный архиерей) – архиерей, не имеющий своей епархии и помогающий в управлении епархией другому архиерею. Носит титул из одного наименования. Пример: Епископ Троицкий.

Церковнослужители:

К церковнослужителям принято относить людей непосредственно участвующих в совершении Богослужения, но не являющихся священнослужителями (т.е. не имеющих священного сана). К таковым относятся: Чтецы, Псаломщики, Алтарники (Пономари), Иподиаконы.

Чтец - читает часы, каноны, псалмы и некоторые молитвы при совершении Богослужений.

Псаломщик - расширенный вариант "Чтеца". Как правило, помимо обязаностей чтеца, псаломщик поет на клиросе, руководит церковным хором, ведет Богослужебный журнал. В старину псаломщиков так же именовали дъяками.

Алтарник - человек, помогающий священнику и диакону в алтаре при совершении Богослужений. В большинстве случаев поставляется Правящим архиереем и имете право носить стихарь.

Иподиакон - тот же алтарник, только архиерейский, т.е совершающий службу с архиереем. имеет право носить стихарь с крестообразно препоясаным на груди орарем.

Уважаемый Юрий!
Спаси Бо!
ДОходчиво и полно
Альберт